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082	0	4	_221 _a362.1042 _bP417v
100	1		_aPlatarrueda Vanegas, Claudia.
245	1	3	_aLa voz del proscrito : _bexperiencia de la lepra y devenir de los lazaretos en Colombia / _cClaudia Platarrueda Vanegas.
250			_aprimera edición
264		1	_aBogotá : _bUniversidad Nacional Colombia, _c2019.
300			_a222 páginas : _bilustraciones , fotografías ; _c24 cm.
336			_atext _btxt _2rdacontent
337			_aunmediated _bn _2rdamedia
338			_avolume _bnc _2rdacarrier
490	0		_aColección Académica
504			_aIncluye referencia bibliográfica e índice
505	0		_aContenido. – Agradecimientos. -- El arribo. -- El contacto. – Precedentes. -- La historia y sus inscripciones -- El origen de los disensos. -- Consensos y disensos. -- La exclusión desde adentro. -- Experiencia, memoria y exclusión: indicios y caminos posibles. – Bibliografía. -- Índice de materias
520	3		_aDURANTE BUENA PARTE DE LOS SIGLOS XIX Y XX, Caño de Loro (Bolívar), Contratación (Santander) y Agua de Dios (Cundinamarca) constituyeron lazaretos nacionales para la separación yel aislamiento de las personas afectadas por la lepra en Colombia. Sin embargo, estas instituciones fracasaron en su propósito profiláctico, ya que la segregación nunca fue absoluta, pues los enfermos llegaron a convivir en "completa promiscuidad" con sus familiares y con una mayoría de habitantes eclesiásticos, médicos, administrativos, comerciantes y visitantes. Los lazaretos se clausuraron en 1961, mientras que en Agua de Dios y Contratación se establecieron sanatorios especializados en el tratamiento y la curación de la enfermedad. A través de la etnografía y del recurso a la memoria y a un acervo amplio de fuentes históricas y testimoniales, La voz del proscrito se aproxima a la experiencia y al devenir de estas poblaciones, para vislumbrar la ambigüedad del manejo de la enfermedad -excluyente y proteccionista a la vez-, en el tránsito entre el higienismo y la salud pública. También se sigue la configuración de sentidos de arraigo, identidad y resistencia frente al ostracismo, que perviven hasta el presente, con lo que se evidencia que la enfermedad no siempre conlleva a una vivencia moral irremediablemente nociva ni al padecimiento infausto. Así, el libro es propicio para sensibilizar a los lectores académicos y legos frente a los procesos de medicalización y control de la anomalía y la diferencia, a la vez que permite reflexionar acerca de la condición humana en contextos en los que el Estado, la Iglesia, la ciencia y las demás instituciones públicas se han visto involucradas en la producción social del sufrimiento.
650	1	7	_2LEMB _aAntropología médica _zColombia
650	2	7	_2LEMB _aLepra _xHistoria _zColombia
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