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    <subfield code="a">Redistribuci&#xF3;n, reconocimiento y participaci&#xF3;n pol&#xED;tica :</subfield>
    <subfield code="b">la reflexi&#xF3;n sobre la justicia en Nancy Fraser /</subfield>
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    <subfield code="a">Cali, Colombia :</subfield>
    <subfield code="b">Programa Editorial Universidad del Valle :</subfield>
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    <subfield code="a">Includes bibliographical references.</subfield>
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    <subfield code="a">Honrando la tradici&#xF3;n te&#xF3;rico-cr&#xED;tica, la filosof&#xED;a de Nancy Fraser no se puede entender sin su estrecha cercan&#xED;a con las luchas emancipatorias del presente, cuyas agendas, procesos, avances y retrocesos ha ido sometiendo a riguroso an&#xE1;lisis cr&#xED;tico. Comprometida con la suerte de esas luchas, que se libran tanto en el plano econ&#xF3;mico-social como en el simb&#xF3;lico-cultural y desde esferas p&#xFA;blicas contrahegem&#xF3;nicas que resisten a las formas m&#xE1;s persistentes de opresi&#xF3;n y subordinaci&#xF3;n social, nos ofrece una lectura de las mismas a trav&#xE9;s de una magistral combinaci&#xF3;n de elementos de la teor&#xED;a social, la filosof&#xED;a moral y la teor&#xED;a pol&#xED;tica. El resultado es una perspectiva normativa que comienza reconociendo que, hoy m&#xE1;s que nunca, la lucha contra la injusticia necesita compaginar las demandas de una adecuada redistribuci&#xF3;n, con aquellas de un apropiado reconocimiento y una efectiva participaci&#xF3;n pol&#xED;tica. El resultado es una perspectiva socialista y feminista de la justicia.

Los cap&#xED;tulos que recoge este volumen se ocupan de dilucidar esa perspectiva. Examinan sus fuentes, contornos y potencialidades. Ponen en evidencia las tomas de distancia y las apropiaciones que la autora ha ido haciendo de te&#xF3;ricos tan dis&#xED;miles como John Rawls, Max Weber, J&#xFC;rgen Habermas, Michel Foucault o Pierre Bourdieu; y la forma como ella se relaciona con el marxismo cl&#xE1;sico, con la vieja Escuela de Frankfurt, con el postestructuralismo franc&#xE9;s, con las diferentes olas del movimiento feminista y con sucesivas agendas de lucha contra la explotaci&#xF3;n, el racismo, el colonialismo y, en general, la opresi&#xF3;n social. Van mostrando c&#xF3;mo el pensamiento fraseriano se ha ido abriendo camino en sucesivos debates con Iris Marion Young, Judith Butler, Axel Honneth y Rahel Jaeggi. Examinando todo eso, logran establecer los contornos precisos de esta perspectiva normativa, sus condiciones de posibilidad y su posible extrapolaci&#xF3;n pol&#xED;tica allende su contexto de origen.

Lo que en conjunto este ejercicio colectivo termina mostrando es que la filosof&#xED;a de Nancy Fraser es un pensamiento vivo y en constante dinamismo; un renovado ejercicio intelectual que, como ella misma lo dice, parafraseando al Marx de las Tesis sobre Feuerbach, trata de entender al mundo y, al tiempo, de cambiarlo</subfield>
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