03323nam a22003137a 4500003000400000005001700004008004100021020001800062040004000080082002300120100002800143245010400171250002200275260003900297300002700336490002700363504005500390505027200445520145600717650002702173650002302200650003402223942003402257999001702291952017602308952017302484952017602657952017602833OSt20240425095353.0240425t2021    sp     gr     000 0 spa d  a9788412036640  aCo-BoDPbspacCo-BoDPdCo-BoDPerda  221a305.906bG183i1 aGavilán, Juan,eautor13aIdentidades complejas :bEn el orden nuevo de la multiculturalidad y el género /cJuan Gavilán.  aPrimera edición  aMadrid :bEdiciones Máginac2021  a150 páginas :c23 cm  aColección horizontes  aIncluye referencias bibliográficas e índices.
0 aIntroducción. -- Primera parte. Globalización, migraciones, multiculturalidad e identidades complejas. -- Segunda parte. La identidad en el orden complejo de la familia, el sexo y el género. -- Tercera parte. El enigma de las identidades multiples y complejas. 3 aPlantear la existencia de «identidades complejas» en las sociedades de la modernidad tardía, que son multidimensionales, multiculturales, multiétnicas y multirreligiosas, no es una cuestión ideológica, sino que responde a una exigencia de la realidad impuesta por la globalización y las migraciones masivas. La mezcolanza, la hibridación y el mestizaje se han convertido en los mecanismos habituales que componen el ambiente de las ciudades y de las naciones en el ámbito de la cultura globalizada. Las sociedades complejas favorecen la posibilidad de que cada uno de los ciudadanos modele su identidad y determine sus roles, sus funciones y sus adscripciones.  Desde hace unas décadas, las personas que habitan el planeta viven en una encrucijada difícil de salvar. Frente a la ficción de la homogeneidad nacional, el reto pasa por hundir las raíces en la tierra dentro de las fronteras de la nación y mantener la posibilidad más abierta y generosa de la ciudadanía cosmopolita. La unidad de la humanidad no postula un fundamento homogéneo y unívoco, sino la complejidad en la diversidad de las culturas, las lenguas, las religiones y las identidades sexogenéricas. En contra de un modelo de ordenación del sexo y el género, que es estándar, binario, heteronormativo y patriarcal, se ha de asumir la fluidez y la flexibilidad de un contínuum de identidades y el desplazamiento hacia la diversidad familiar.172LEMBaCiencias humanas272LEMBaSociología272LEMBaEstudios sociológicos  2ddccBOOKe21h305.906mG183i  c16382d16382  00102ddc406305_906000000000000_G183I708COGEN914777aBOGbBOGd2023-12-20fCOMg52000.00l0o305.906 G183ipB'0000017667r2024-04-25 00:00:00tEj. 1w2024-04-25yBOOK  00102ddc406305_906000000000000_G183I708COGEN914778aBOGbBOGd2023-12-20fCOMg52000.00o305.906 G183ipB'0000017668r2024-04-25 00:00:00tEj. 2w2024-04-25yBOOK  00102ddc406305_906000000000000_G183I708COGEN914779aBOGbBOGd2023-12-20fCOMg52000.00l0o305.906 G183ipB'0000017669r2024-04-25 00:00:00tEj. 3w2024-04-25yBOOK  00102ddc406305_906000000000000_G183I708COGEN914780aBOGbBOGd2023-12-20fCOMg52000.00l0o305.906 G183ipB'0000017670r2024-04-25 00:00:00tEj. 4w2024-04-25yBOOK