Incluye referencia bibliográfica

Una historia natural de la moralidad humana -- Página legal -- Contenido -- Lista de cuadros e ilustraciones -- cuadro 1. colaboración en los humanos y en los simios -- cuadro 2. la moralidad creciente basada en normas de los niños en edad (...) -- ilustración 2.1. las dos dimensiones de la vida social en organismos (...) -- ilustración 3.1. actividad intencional conjunta en la cual dos agentes de (...) -- ilustración 4.1. un compromiso colectivo para hacer lo que es correcto, (...) -- ilustración 4.2. modelo de identidad moral para la toma de decisiones (...) -- ilustración 5.1. resumen de la hipótesis de la interdependencia para la (...) -- ilustración 5.2. estructura teórica general de la hipótesis de la (...) -- prefacio -- 1. la hipótesis de la interdependencia -- 2. evolución de la cooperación -- fundamentos de la cooperación -- la cooperación en los grandes simios -- prosociabilidad basada en el parentesco y en la amistad -- 3. moralidad de segunda persona -- colaboración y ayuda -- intencionalidad conjunta -- agencia de segunda persona -- compromiso conjunto -- el ±deber» original -- 4. moralidad ±objetiva» -- cultura y lealtad -- intencionalidad colectiva -- agencia cultural -- autogobierno moral -- el bien y el mal originales -- coda: después del jardín del edén -- 5. la moralidad humana como una cooperación ±enriquecida» -- teorías sobre la evolución de la moralidad -- intencionalidad compartida y moralidad -- el rol de la ontogenia -- conclusión -- referencias -- índice.

Si lo que se busca es una guía definitiva que explique cómo los humanos se convirtieron en una especie ultracooperativa y, eventualmente, moral, Una historia natural de la moralidad humana es el libro indicado. Después de Una historia natural del pensamiento humano, el antropólogo evolutivo Michael Tomasello nos brinda otra contribución seminal.»-New ScientistUna historia natural de la moralidad humana ofrece la explicación más detallada de la evolución de la psicología moral humana. Según Tomasello, hubo dos etapas clave en esta evolución. La primera se dio en la medida en que los retos ecológicos obligaron a los humanos primigenios a recolectar en grupo o morir. Para coordinar estas actividades colaborativas, los humanos desarrollaron habilidades cognitivas de intencionalidad conjunta que aseguraban que los socios supieran los estándares normativos de cada rol y los comprometían a repartirse lo recolectado según un sentido compartido de confianza, respeto y responsabilidad. La segunda etapa se dio en la medida en que la población humana creció y la división del trabajo se hizo más compleja. Surgieron distintos grupos culturales que exigían de sus miembros lealtad, acuerdo e identidad cultural. Al ser miembros de un nuevo ±nosotros» cultural, los humanos modernos desarrollaron habilidades cognitivas de intencionalidad colectiva, que dieron lugar a normas del bien y del mal, creadas y objetivadas culturalmente, que todos en el grupo pudieran ver como legítimas para aquellos que fueran uno de ±nosotros». Así, Tomasello reconstruye, basado en extensos datos experimentales que comparan a los grandes simios con los niños, la manera en que los humanos primigenios se convirtieron gradualmente en una especie ultracooperativa y, eventualmente, moral.