El proceso civilizatorio en América Latina : saber-poder y construcción de subjetividad / Uriel Bustamante Lozano, Carlos Yáñez Canal.
Tipo de material:
TextoIdioma del resumen: Español Series Colección Nación | Colección NaciónEditor: Manizales : Universidad Nacional de Colombia-Sede Manizales, Facultad de Administratción, 2016Edición: Primera ediciónDescripción: 136 páginas ; 24 cmTipo de contenido: - text
- unmediated
- volume
- 9789587758764
- Foucault, Michel, 1926-1984. Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión -- Crítica e interpretación
- Carreño, Manuel Antonio, 1812-1874. Manual de urbanidad y buenas maneras -- Crítica e interpretación
- Poder (Ciencias sociales) -- Latin America -- Historia
- Sociología del conocimiento -- América Latina
- Subjetividad -- América Latina
- América Latina -- Civilización
- 21 303.32 B877p
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Incluye referencia bibliográfica e índice
Introducción. -- Implicaciones entre discurso y poder desde Las prácticas de producción de conocimiento. -- 1.1 Sobre el discurso y la práctica discursiva. -- 1.2 La articulación discurso-saber. -- 1.3 Poder-verdad. -- 1.4 Saber-poder: una simbiosis disciplinaria como dispositivo. -- 1.5 La disciplina y el biopoder: técnicas de poder y de control. -- 1.6 La vigilancia jerarquizada, la sanción normalizadora y el examen: dispositivos del poder disciplinario. -- 1.7 La genealogía. -- El panóptico como la manifestación arquitectónica de la relación saber-poder. -- 2.1 Discurso-poder-educación. -- 2.2 La subjetividad desde relación saber-poder. -- 2.2.1 La función disciplinaria. -- 2.2.2 La construcción de la subjetividad y la estética de la apariencia. -- 2.2.3 La subjetividad y sus ómbitos. -- Conclusiones. -- Referencias. -- Índice analítico
El análisis transversal de la obra de Michel Foucault sirve como base para esta investigación que pone "bajo la lupa" los manuales de comportamiento que se difundieron con ahínco por América Latina a lo largo de los siglos XIX y XX. Las ideas de ciudadano y sociedad ideal en las nacientes repúblicas se estudian a través de los discursos que legitimaron la reproducción de los patrones de la élite, para concluir que la construcción de la subjetividad y del saber resultó ser fuente última de poder en las nuevas sociedades.
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