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La voz del proscrito : experiencia de la lepra y devenir de los lazaretos en Colombia / Claudia Platarrueda Vanegas.

Por: Tipo de material: TextoIdioma del resumen: Español Series Colección AcadémicaEditor: Bogotá : Universidad Nacional Colombia, 2019Edición: primera ediciónDescripción: 222 páginas : ilustraciones , fotografías ; 24 cmTipo de contenido:
  • text
Tipo de medio:
  • unmediated
Tipo de soporte:
  • volume
ISBN:
  • 9789587838060
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 21 362.1042 P417v
Contenidos:
Contenido. – Agradecimientos. -- El arribo. -- El contacto. – Precedentes. -- La historia y sus inscripciones -- El origen de los disensos. -- Consensos y disensos. -- La exclusión desde adentro. -- Experiencia, memoria y exclusión: indicios y caminos posibles. – Bibliografía. -- Índice de materias
Resumen: DURANTE BUENA PARTE DE LOS SIGLOS XIX Y XX, Caño de Loro (Bolívar), Contratación (Santander) y Agua de Dios (Cundinamarca) constituyeron lazaretos nacionales para la separación yel aislamiento de las personas afectadas por la lepra en Colombia. Sin embargo, estas instituciones fracasaron en su propósito profiláctico, ya que la segregación nunca fue absoluta, pues los enfermos llegaron a convivir en "completa promiscuidad" con sus familiares y con una mayoría de habitantes eclesiásticos, médicos, administrativos, comerciantes y visitantes. Los lazaretos se clausuraron en 1961, mientras que en Agua de Dios y Contratación se establecieron sanatorios especializados en el tratamiento y la curación de la enfermedad. A través de la etnografía y del recurso a la memoria y a un acervo amplio de fuentes históricas y testimoniales, La voz del proscrito se aproxima a la experiencia y al devenir de estas poblaciones, para vislumbrar la ambigüedad del manejo de la enfermedad -excluyente y proteccionista a la vez-, en el tránsito entre el higienismo y la salud pública. También se sigue la configuración de sentidos de arraigo, identidad y resistencia frente al ostracismo, que perviven hasta el presente, con lo que se evidencia que la enfermedad no siempre conlleva a una vivencia moral irremediablemente nociva ni al padecimiento infausto. Así, el libro es propicio para sensibilizar a los lectores académicos y legos frente a los procesos de medicalización y control de la anomalía y la diferencia, a la vez que permite reflexionar acerca de la condición humana en contextos en los que el Estado, la Iglesia, la ciencia y las demás instituciones públicas se han visto involucradas en la producción social del sufrimiento.
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Libros Sede Nacional Colección general 362.1042 P417v (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.5 Disponible B'0000015848
Libros Sede Nacional Colección general 362.1042 P417v (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.4 Disponible B'0000015847
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Libros Sede Nacional Colección general 362.1042 P417v (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.2 Disponible B'0000015845
Libros Sede Nacional Colección general 362.1042 P417v (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.1 Disponible B'0000015844

Incluye referencia bibliográfica e índice

Contenido. – Agradecimientos. -- El arribo. -- El contacto. – Precedentes. -- La historia y sus inscripciones -- El origen de los disensos. -- Consensos y disensos. -- La exclusión desde adentro. -- Experiencia, memoria y exclusión: indicios y caminos posibles. – Bibliografía. -- Índice de materias

DURANTE BUENA PARTE DE LOS SIGLOS XIX Y XX, Caño de Loro (Bolívar), Contratación (Santander) y Agua de Dios (Cundinamarca) constituyeron lazaretos nacionales para la separación yel aislamiento de las personas afectadas por la lepra en Colombia. Sin embargo, estas instituciones fracasaron en su propósito profiláctico, ya que la segregación nunca fue absoluta, pues los enfermos llegaron a convivir en "completa promiscuidad" con sus familiares y con una mayoría de habitantes eclesiásticos, médicos, administrativos, comerciantes y visitantes. Los lazaretos se clausuraron en 1961, mientras que en Agua de Dios y Contratación se establecieron sanatorios especializados en el tratamiento y la curación de la enfermedad.
A través de la etnografía y del recurso a la memoria y a un acervo amplio de fuentes históricas y testimoniales, La voz del proscrito se aproxima a la experiencia y al devenir de estas poblaciones, para vislumbrar la ambigüedad del manejo de la enfermedad -excluyente y proteccionista a la vez-, en el tránsito entre el higienismo y la salud pública. También se sigue la configuración de sentidos de arraigo, identidad y resistencia frente al ostracismo, que perviven hasta el presente, con lo que se evidencia que la enfermedad no siempre conlleva a una vivencia moral irremediablemente nociva ni al padecimiento infausto.
Así, el libro es propicio para sensibilizar a los lectores académicos y legos frente a los procesos de medicalización y control de la anomalía y la diferencia, a la vez que permite reflexionar acerca de la condición humana en contextos en los que el Estado, la Iglesia, la ciencia y las demás instituciones públicas se han visto involucradas en la producción social del sufrimiento.

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